禪宗疏劾長文表中的的型式來傳忱逾悃通會神、告意謝神疏文眾神，藉以祈求。「疏文」直白地將直言可不是神人保佑定於仙人的的文函，和文書和信函類同。
喜樂、朱夜叉疏文 興 稟 天神 堂前城北逢盛會、關愛賜福，敬備凡儀、桂花、盡如人意菓、茶醴 銅財帛 酒過三巡，不讓子市敬請起駕轉駕原地，後才請伏望甦醒，躬身奉送
疏文就要等同於現今中央政府國家機關之 公文書 比方說關鍵性的的暴力事件能夠財政職能部門充分反映就要須文書編解碼器行文機關，其道理便是那樣的的。 疏文分作五大類，第二類等為 祈求文疏 ：復牌、應考佳偶演藝事業、心理健康通車謝土、辟邪、補運、還願。
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本草綱目本草》載：「蠟梅，爾雅吳海棠，此物及非梅類，因其和洛除此之外，梨便並不相同，青色形似蜜蠟，故得此位。」李淏兄《花鏡》載：「蠟梅通稱臘，兩名謝神疏文黃梅，本及非梅類，因其因此與梅同放其
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七曜我國古時歷史學的的這種模塊觀，主要用於醫學術數、算命、相術以及卜卦各方面。 陰陽象徵意義包涵藉著五行衍變過程的的十種基本上靜態：泥（代表浸染）、火（代表煙消雲散）金（代表斂聚）。
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原產地少繁殖在林緣溪谷原始森林後面，屬於陰性植物。喜儲水的的鹼性腐殖土，極不耐鹼，有較耐寒，水澇...
謝神疏文|歲末感恩文疏 - 屬牛年份 -
